生辰八字算命技巧：：

一．推命之步驟

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時(shí)。

二．四柱干支排列：  

1．年柱、日柱：參閱萬(wàn)年歷取之。  

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對(duì)照取之。或參閱萬(wàn)年歷。  

3．時(shí)柱：依“五鼠遁日起時(shí)表”，由日干、生時(shí)對(duì)照取之。  

三．參閱“日主天干及地支十神表”以日干對(duì)照四柱天干及地支取配十神。  

四．依生月、日、時(shí)，對(duì)照該月之節(jié)入，計(jì)算相隔日時(shí)數(shù)，決定藏干深淺，以知其藏干含氣：正氣、或中氣、或余氣。再以日干對(duì)照藏干，而取配藏干十神。  

五．空亡：  

以年柱、日柱干支，分別對(duì)照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。  

六．日干十二運(yùn)：  

以日干對(duì)照四柱地支取配。參閱“日干十二運(yùn)表”。以知各住運(yùn)勢(shì)興替旺衰。  

七．命帶神煞：  

以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。  

八．小兒關(guān)煞：  

分別以年干、月支、日干取之，以為幼童養(yǎng)育之注意事項(xiàng)。  

九．干支生克：  

依四柱天干、地支之陰陽(yáng)、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會(huì)、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會(huì)成化與否亦一并以含氣數(shù)注明，以為推判日主強(qiáng)弱旺衰、吉兇禍福之佐。  

十．流年干支：  

以生年干支為一歲，依序順位排列，于“六甲空亡及流年干支對(duì)照表”內(nèi)分別注記，以利查閱。  

十一．辯格局：  

依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對(duì)照月支：  

1．以透月支藏干取格。  

2．以月支藏干深淺取格。  

十二．日主強(qiáng)弱旺衰：  

以四柱干支陰陽(yáng)五行之含氣數(shù)增減，配合月支加權(quán)計(jì)算，以論日主強(qiáng)弱旺衰。  

十三．取用神，明喜忌：參酌  

1．正格格局及用神對(duì)照表。  

2．外格格局表  

3．正格格局用神及善惡運(yùn)表。  

以格局、日主強(qiáng)弱、十神配置及含氣數(shù)多寡，擇取命中一最有利之十神為用神，并明辨喜、忌、閑神，以為歲運(yùn)吉兇禍福之據(jù)。  

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環(huán)，勿以等閑視之。  

1．胎元：受胎之月，以月柱干支為基準(zhǔn)。月干進(jìn)一位，月支進(jìn)三位，所組之干支即是。  

2．息元：以日柱干支為基準(zhǔn)，取與日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即為息元。  

3．命宮：以生月、生時(shí)取之。  

以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數(shù)，是否成三會(huì)、三合之局？  

十五．立行運(yùn)：分男女、年干陰陽(yáng)，而定順逆行運(yùn)。  

1．陽(yáng)男陰女：順行運(yùn)，以出生日后之下一個(gè)節(jié)入時(shí)間扣減出生之月、日、時(shí)。  

2．陰男陽(yáng)女：逆行運(yùn)，以出生之月、日、時(shí)，扣減出生日前之上一個(gè)節(jié)入時(shí)間。  

3．出生之月、日、時(shí)，與節(jié)入時(shí)間相同者，不論男女，不分年干陰陽(yáng)，一律以一歲立行運(yùn)。  

十六．大運(yùn)排列：以月柱干支為基準(zhǔn)。  

1．順行：陽(yáng)男陰女，以月柱干支之次一位干支為第一柱，再依序順行排至第七柱止。  

2．逆行：陰男陽(yáng)女，以月柱干支之上一位干支為第一柱，再依序逆行排至第七柱止。  

十七．小運(yùn)排列：幼童未交大運(yùn)前，則推其小運(yùn)。  

1．以時(shí)柱干支為基準(zhǔn)：  

陽(yáng)男陰女：順行，以時(shí)柱干支之次一位干支為一歲小運(yùn)干支，依次順排至大運(yùn)前止。  

陰男陽(yáng)女：逆行，以時(shí)柱干支之上位干支為一歲小運(yùn)干支，依次逆排至大運(yùn)前止。  

2．以年柱干支為一歲小運(yùn)干支。再依：  

陽(yáng)男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲。  

陰男陽(yáng)女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲。  

3．以流年干支排列，不分男女、年干陰陽(yáng)，一律以流年干支為小運(yùn)之論判基準(zhǔn)。  

十八．歲運(yùn)十二宮位神煞論：  

1．依命宮所屬支位，逆布十二宮。（擇年支所屬之十二宮位神煞圖）  

2．以日干對(duì)照十二支，填列十二運(yùn)，及地支十神。  

以日干對(duì)照各宮位之天干，填列天干十神。  

3．以年柱干支為1歲基準(zhǔn)，依流年干支順排所屬年歲，直至60歲止。  

4．參酌大運(yùn)干支所轄年齡，與流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共論吉兇禍福。  

二．推命之要領(lǐng)  

一．論性情及形貌：  

依命局五行中和、強(qiáng)弱、過弱（參酌五行含氣數(shù)）而觀性情及形貌。另可以日干陰陽(yáng)，五行及用神推論性情。  

二．論適合之事業(yè)：  

以喜用之五行及用神為斷。  

三．論疾病：  

參酌命局五行含氣數(shù)，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、沖、刑，其干支代表之部位亦易染疾。  

另四柱干支不良組合，有克沖刑或坐弱運(yùn)，亦易罹疾。  

四．論有利之方位、四時(shí)等：以喜用神之五行推論。  

五．論小心年限：  

歲運(yùn)克沖用神，或行用神之歲運(yùn)，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支沖歲運(yùn)之支、沖月支；或大運(yùn)沖月支，日主死絕無氣，用神無力休囚，均為小心年限，應(yīng)謹(jǐn)慎處事。  

六．論學(xué)歷  

1．升學(xué)應(yīng)考期間，歲運(yùn)為喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。  

2．命帶文昌、學(xué)堂、學(xué)館、華蓋學(xué)術(shù)之神及印綬遇祿。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支會(huì)日支成喜用神。  

3．升學(xué)應(yīng)考期間，流年為喜用神，逢三臺(tái)、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。  

4．命局用神有力，近日主，無破損，五行中庸，不雜者。以上條件愈多者，獲取高學(xué)歷之機(jī)會(huì)愈多。  

七．論姻緣：  

早婚者，夫妻星透干且合。大運(yùn)現(xiàn)夫妻星，或歲運(yùn)干支字與日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更屬結(jié)婚之運(yùn)。歲運(yùn)干支與原命式之夫妻星有合會(huì)者均為姻緣來到之時(shí)。  

八．論財(cái)富：  

日主強(qiáng)旺，歲運(yùn)逢財(cái)星耗，尤其三會(huì)、或三合、半三合、六合、天干五合成財(cái)局，或財(cái)星坐強(qiáng)運(yùn)，均能致富。財(cái)星愈旺愈富。日主弱，歲運(yùn)逢比劫助，比劫愈旺則愈富。  

九．論六親：  

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運(yùn)及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。  

十．論命吉兇：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團(tuán)結(jié)、有情與否論判。  

凡本篇各單元，務(wù)必能融會(huì)貫通后，方能得心應(yīng)手。初學(xué)者，可從本身推起，進(jìn)而論及親友，從已知的過去經(jīng)驗(yàn)，相互印證命理，逐漸培養(yǎng)信

心。  

一般江湖術(shù)士，大都以營(yíng)利為生，談?wù)撁硪蚵秃?jiǎn)，不若自己推論來得詳實(shí)，所謂“名醫(yī)非良醫(yī)”正是此理。  

看相的方法有很多，不同時(shí)代，不同的相士，看相的著重點(diǎn)各不相同，看相的角度和觀察點(diǎn)也不相同。現(xiàn)代人看相，概而言之，謂之十觀：

　　 第一，觀儀表。

　　 觀察一個(gè)人的儀表是否威嚴(yán)，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個(gè)人相貌堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個(gè)人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時(shí)，而是在他非常平靜的時(shí)候，和顏悅色的時(shí)候，也感覺到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，自然有福。

　　 第二，觀厚實(shí)與精神。

　　 看一個(gè)人的身體是否厚實(shí)和有精神，就看他坐立時(shí)的情形。一個(gè)人的身體尤如萬(wàn)噸巨輪在巨浪中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動(dòng)，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透，即使久久坐著不動(dòng)，也不會(huì)困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態(tài)如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。

　　 第三，觀頭額。

　　 看一個(gè)人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長(zhǎng)壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國(guó)家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　 第四，觀人的清與濁。

　　 所謂清，是指一個(gè)人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨(dú)無子，或短命早亡。

　　 第五，觀五岳、三停。

　　 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。

　　 三停者：上停為額，中停為鼻準(zhǔn)，下停為頦。

　　 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤(rùn)正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長(zhǎng)短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。

　　 第六，觀五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。

　　六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。

　　 五官要端正，眉要清麗高揚(yáng)，疏朗清秀，彎曲細(xì)長(zhǎng)，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機(jī)智有福，官運(yùn)亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細(xì)長(zhǎng)如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長(zhǎng)近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅(jiān)挺，耳垂色澤紅潤(rùn)。此為好耳、貴耳，主富貴長(zhǎng)壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準(zhǔn)頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實(shí)，色澤黃明光亮，有此鼻者，財(cái)?shù)撾p全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發(fā)鬢，不粗不露，勻稱相對(duì)；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。

　　 看一個(gè)人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細(xì)嫩。

　　 第八，觀手足。

　　 看一個(gè)人的手足，手要細(xì)嫩足要厚實(shí)。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實(shí)，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時(shí)，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤(rùn)鮮明。

　　 第九，觀心聲。

　　 “未觀形貌，先相心田”。觀察一個(gè)人的聲音和心田很重要。觀一個(gè)人的眼睛神態(tài)，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會(huì)富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤(rùn)遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會(huì)富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠(yuǎn)明亮，出自丹田，這是富貴綿達(dá)之相。

　　 第十，觀形局、五行。

　　 形局，就是一個(gè)人的體形格局，它對(duì)一個(gè)人的命相關(guān)系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。

　　 五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實(shí)。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。

　　 總之，人的身首須要厚實(shí)，大小適中。皮膚潤(rùn)滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤(rùn)，財(cái)?shù)撊者M(jìn)，膚色暗淡，與仕途無緣。

　　 看相要看主要方面。除以上十觀外，還要注意地域上的區(qū)別。一方水土養(yǎng)一方人，生長(zhǎng)在不同地方的人，其生理特點(diǎn)、性格秉賦都會(huì)有所不同，要抓住來自各地的人不同的主要特征，如四川人要看他的眼，福建人要看他的骨，浙江人要看他的清秀，江淮人要看他的厚重，河南商丘人要看他的口，江西人要看他的氣色，山東人看他的器宇軒昂，北方胡人要看他的鼻，山西太原人要看他的厚重等等。關(guān)鍵在于實(shí)踐，實(shí)踐出真知，功到自然成。

　　 面相是對(duì)面部特征表示的人生信息的分析和推斷。是皺紋、疤痕、五官、痣相和皮膚色 澤的綜合性判斷。對(duì)于面相算命，只能是一些參考。面相算命可以說是迷信，不可全信， 但由于這也是勞動(dòng)人們長(zhǎng)期觀察、總結(jié)的成果，是經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，不可全盤否定。